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配资资讯平台而是维系人体呼吸、代谢、力量与体能的物质基础

桩法是中国传统武术的根基功法，其练习遵循 “由基到深、由静到动、由体到用” 的递进逻辑，核心围绕 “养气、伸筋、试力、搭手、技击” 五大阶段展开。各阶段既独立成体系，又层层衔接，最终实现 “筋肉若一、力透三节” 的功夫境界，以下结合传统拳学精髓（如王芗斋、郭云深等前辈经验），系统解析其操作原理与关键要领。

养气：桩法根基

站桩首重 “养气”—— 气并非玄学概念，而是维系人体呼吸、代谢、力量与体能的物质基础。传统拳学早在唐代便提出 “气生于骨而连于筋”“血是气之海，肉是气之囊”，明确气的生成路径：通过鼻息呼吸与饮食代谢，经五脏协调作用于骨骼，转化为能量后融入血液、储于肌肉，最终支撑生命活动与运动能力。若气的生成、运转受阻，便会导致体虚、病弱，甚至危及健康。

养气的核心：间架与意念

养气的关键在于 “先立间架，再调心意”，通过精准的身体姿态引导气的凝聚，具体要领如下：

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间架规范

头正颈直、双目平视（神庄），心神宁静（心静）；双手五指分开伸直后成 “抓物状”，掌心微扣；双足趾如抓地般扣实，脚心含空；顶心（百会穴）微微上领，项背竖直；前脚微收，胸背呈自然圆势（不挺胸、不驼背），整体姿态松紧适度，不僵不松。

意念辅助

配合轻松愉悦的意念（如 “如沐清风”“如立云端”），避免刻意追求 “气感”，以自然呼吸为要，让气随姿态自然生成。

养气非一日之功，需长期持桩：

健康人群通常需 1 年左右，体弱多病者需延长时间；

进阶标志为 “自我体感”：日常工作生活中精力充沛、不易疲劳，主观上觉 “身有劲力”（非肌肉蛮力，而是气血充盈的体感），此时五脏功能协调，气血运行通畅，可进入 “伸筋” 阶段。

伸筋缩骨，桩法核心，整体劲力

“伸筋缩骨” 是桩法中最关键、最艰辛的阶段，核心原理是 “筋伸则骨自缩”—— 无需刻意练 “缩骨”，只需通过特定方法拉长筋腱，骨骼便会自然呈现 “收束” 之势，最终形成 “撑抱互为” 的整体劲力。此阶段是区分 “普通运动” 与 “传统功夫” 的核心：前者练局部肌肉力，后者练 “筋肉若一” 的整体筋骨力。

内外牵挂与撑抱力

劲力的生成依赖 “内外牵挂” 的对抗感，而非凭空想象（需 “功到自然成”，刻意空想则为假力）：

内牵挂

持桩时身内如被 “皮条向内牵拉”，似要将身体拽缩成一团，此时自然向外撑抗，生成 “撑力”（即伸筋之力）；

外牵挂

身外似有 “皮条向外拉扯”（如 “五牛分尸” 之感），此时自然向内抱抗，生成 “抱力”（即缩骨之力）；

劲力配比遵循 “撑三抱七”，撑力主伸筋，抱力主缩骨，二者互为支撑。

伸筋需 “循序渐进、以力拉筋”，避免过紧导致损伤，核心围绕 “拉横筋、竖筋、腰筋、腿筋” 展开：

双腕扣拉，牵动横筋双手成 “抓物状” 后，根据桩姿（如抱球桩、三体桩）调整腕部扣向（向上、向下或向侧），微用力使腕部有 “紧绷感” 即可（不僵）。站松后再微发力，反复形成 “争力”，拉动两臂及躯干的横筋，逐步拉长。

头顶项竖 + 坐胯提膝，拉动竖筋头顶微上领（百会穴找天）、项背竖直，生成 “顶力”；同时屈膝下蹲（坐胯）、膝盖微提，生成 “坐力”。两力对抗，拉动颈部、面部、两肋及前腿的竖筋，方法同腕扣，以 “微紧感” 为度。

脖子后靠，充盈丹田颈部微微后靠（不仰头），拉动腰部大筋；腰腹随之微挺，丹田（下腹部）自然有 “充实感”，本质是通过腰筋拉伸调节脏腑气机，操作需配合呼吸，避免憋气。

坐胯练力，拉动腿筋“坐胯” 即通过调整腿部弯度（逐步下蹲）生成 “坐力”，是拉动腿筋的核心：

坐力持久后，两腿自然生成 “夹力”（前腿往后收、后腿往前顶），拉动前腿后侧筋、后腿前侧筋；

夹力加深后，双足十趾自然 “趴地”（如抓地），拉动两腿全筋；

十趾趴地持久后，双足生 “踩地力”（如树扎根），最终形成 “趟泥力”（行步如趟泥，稳而不滞）。

全身上下无论如何发力，均无 “紧绷滞涩感”，即筋腱已拉长至 “够用”，此时 “伸筋缩骨” 阶段基本完成；

此阶段耗时最长、最痛苦，被前辈称为 “自己给自己上刑”（如郭云深授徒时绝不迁就，需熬过疼痛关）。王芗斋曾言，当年随郭云深习拳者数十人，最终仅他一人熬过此关 —— 过此关者，方算奠定拳学根基，堪比 “拳学博士”；未过此关者，绝难成拳术大家（如李洛能、尚云祥均闯过此关）。

试力，桩法过渡，动静结合

“试力” 又称 “摸劲”，是连接 “静桩（养气、伸筋）” 与 “动桩（搭手、技击）” 的关键，核心原理是 “动中求静、静中求动”，加速 “力透三节”（梢节、中节、根节），实现 “筋肉若一”。

慢与停

试力需遵循 “一慢二停”，本质是 “把试力当无数个桩来练”：

慢

动作极慢，避免惯性（如 “摸球试力”“横步试力”），感受劲力在体内的传递；

停

每做一个分解动作（如摸球至中途）便停顿，体会 “静桩时的均整、松紧、虚实感”—— 站桩是 “不偏不倚求静劲”，试力是 “偏倚状态求静劲”，二者互为印证。

“动静问题”

养气解决 “呼吸与代谢”（鼻呼吸、口出入），试力则解决 “动静协调”：

试力中的 “动” 依赖肌肉力（运动之力），“静” 依赖筋骨力（不动之力）；

动静结合，便是 “筋肉若一”—— 动时肌肉发力不僵，静时筋骨撑力不滞，为后续搭手、技击打下基础。

动作达到 “动乎不得不止，止乎不得不行” 的自然状态 —— 无需刻意控制，动静转换如行云流水，劲力可随心意传递至全身三节。

搭手，桩法之用

“搭手” 又称 “断手”，是传统武术实战的核心方式（区别于其他运动 “打虚”，传统武术重 “打实”），原理是通过 “接触断力、守中用中”，在两力相接瞬间控制对方，是 “筋骨力” 的实战应用。

打实与断力

“见虚不击击实处，要知实处正是虚”—— 不打对方空当（虚），反而通过接触对方 “实劲”（如手臂、躯干），再借劲发力；

搭手需用 “筋骨力（自挣力）”，而非肌肉力。当对方用横力攻来，我用竖力破之；对方用竖力攻来，我用横力破之，瞬间断掉对方劲力，使其无法发力。

守中、用中、夺中

“中” 即人体中线（从百会穴至会阴穴），是攻防的关键：

守中

搭手时，我的一指（通常是食指或中指）需指向对方中线（如鼻子），另一手配合护持，确保自身中线不被对方突破；

用中

以 “敌横我竖、敌竖我横” 的原则，在接触中保持自身中线，同时破坏对方中线；

夺中

熟练守中、用中后，借步法（如进步、退步）、身法（如拧腰、转胯）、手法（如按、捋、采）配合，主动夺取对方中线，将其控制。

肩架是 “逼迫对方搭手” 的基础，需符合 “守中用中”：

一手前伸指向对方鼻子（主力手），另一手配合护持，双臂尽量前伸（扩大防守范围）；

目的有二：一是防守（对方侧面攻击时，可搭其梢节、中节，即便反应稍慢也能接触）；二是进攻（靠近对方中线，搭手后可直接攻击其要害）；

需根据对方肩架调整自身姿态，重点防对方直拳（让其直拳正好打在我手臂上）。

肩架配备妥当后，缓慢接近对方（慢进可减少对方闪躲空间），利用手臂前伸的 “覆盖范围”，迫使对方不得不与我接触 —— 此过程需以 “筋骨力” 为基础，有天赋者可 “一听就懂，一练就会”。

肩架是 “逼迫对方搭手” 的基础，需符合 “守中用中”：

一手前伸指向对方鼻子（主力手），另一手配合护持，双臂尽量前伸（扩大防守范围）；

目的有二：一是防守（对方侧面攻击时，可搭其梢节、中节，即便反应稍慢也能接触）；二是进攻（靠近对方中线，搭手后可直接攻击其要害）；

需根据对方肩架调整自身姿态，重点防对方直拳（让其直拳正好打在我手臂上）。

王芗斋的搭手功夫堪称典范，其境界有三：

搭手即活：一经接触，全身劲力便如流水般贯通，可随时拾脚踢、上步放（将对方放出）；

借劲为用：对方如 “我之拐杖”—— 我站不稳时，可借对方之力稳身；我力不足时，可借对方之力补足；

搭手即赢：70 多岁时，他实战中从不考虑 “如何打、如何防”，只专注 “如何搭手”—— 一旦接触，便已控制对方，稳操胜券。

持桩经过养气、伸筋的锻炼可使身外有物，再经过试力、搭手的练习，自然地使这个身外有物变成身外有人，能到此境界，此时再站桩可叫技击桩。技击桩的锻炼包括 “养气”“伸筋”“试力”“搭手” 训练中的全部内容，身法、步法、手法、上法都在其中，而且还要研究两力相接（即搭手）瞬间之学问。熟练后再研究怎样搭手，怎样接触。练技击桩不但需要强大的功力而且还需要经验、天赋，是境界相当高的 “功法”。

中国武术技击的特点是打实，技击桩的训练不能离开求实，求实后再根据横竖力的原理求虚。王老先生技击时他考虑的不是如何击打对方头部、身体，而是怎样与对方搭手，只要一搭上手就稳操胜券了

发布于：山东省

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